（明）胡居仁 撰
       ○經傳第八
       大學言明德新民明德自明其德也新民推以及民使之自新也故曰先知覺後知自老子有愚民之說秦愚黔首後世一向只是欲愚其民無有能新其民者
       聖人新民是欲使民明其德至老氏愚其民欲昏其德也蓋恐其智巧奸偽而難治至秦愚黔首是欲其蠢然無知以聽從於己可以肆其暴今之暴虐不仁者皆欲愚其民
       義理貫通後此心便有定主不可惑亂故曰知止而后有定
       理在物上故須格物方窮得理釋氏遺物是懸空求理故只見差去
       致知在格物 ......

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