宋　王溥　撰
       饗明堂議
       顯慶元年六月十八日修禮官太尉無忌等奏伏見祠令以高祖大武皇帝配五天帝於明堂太宗配五人帝亦在明堂之側座臣等謹按㝷方冊歷考前規宗祀明堂必配天帝而伏羲五代本配五郊參之明堂自緣從祀今以太宗作配理有未安伏見永徽二年七月制祀明堂陛下天縱孝德追奉太宗以遵嚴配當時高祖先在明堂禮司致惑竟未遷祀率意定議遂便著令乃以太宗文皇帝降配五人帝雖復亦在明堂不得對越天帝深乖明詔之意又與先典不同謹按孝經云孝莫大於嚴父嚴父莫大於配天昔者周公宗祀文王於明堂以配上帝伏尋詔意義在於斯今所司行令殊為失旨又尋漢魏晉宋歷代禮儀並無父子同配明堂之義惟祭法云周人禘嚳而郊稷祖文王而宗武王鄭玄注云禘郊祖宗謂祭祀以配食也禘謂祭昊天於圜丘郊謂祭上帝於南郊祖宗謂祭五帝五神於明堂也尋鄭此注乃以祖宗合為一祭又以文武共在明堂連衽配食良為謬矣故王肅駁曰古者祖有功而宗有德祖宗自是不毁 ......

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