宋 王溥 撰
明堂制度
貞觀五年太宗將造明堂太子中允孔穎達以諸儒立議頗乖故實上表曰伏尋前勅依禮部尚書豆盧寛國子助教劉伯莊等議以為從崑崙道上層祭天又尋後勅云為左右閣道登樓設祭臣謹按六藝羣書百家諸史皆名基上曰堂樓上曰觀未聞重樓之上而有堂名孝經云宗祀文王於明堂不云明樓明觀其儀一也又明堂法天聖王示儉或有翦蒿為柱緝茅作蓋雖復古今異制不可常然猶皆依大典貴在朴素是以席惟藁秸器尚陶匏用繭犢以貴誠服大裘以訓儉今若飛樓架迥浮閣凌空考古之文實堪疑慮按郊祀志漢武明堂之制四面無壁上覆以茅祀五帝於上坐祀后土於下防臣以上坐止於基上下防惟是基下既云四面無壁未審伯莊以何知上層祭神下有五室且漢武所為多用方士之說違經背正不可師祖又盧寛等議曰上層祭天下堂布政欲使人神位别事不相干臣以古者敬重大事與接神相似是以朝覲祭祀並皆在廟豈有樓上祭祖樓下視朝閣道升樓路便窄隘乘輦則接神不敬步 ......
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