元　郝經　撰
       列傳第七十上上
       狂士
       王弼　荀粲　焦先　扈累　石德林　嵇康向秀　郭象　孫登　劉伶
       禮為修身之綱法為治世之具所以導民彛保恒性軌物則定王制建皇極謹天道故教不肅而成令不嚴而行人皆自治天下無事所以無為也禮主於敬法主於謹敬則心不放非僻邪侈不入而内直謹則國有閑非僻邪侈不為而外正内直外正心統乎身國統乎人内外曲防而禮法立禮法立而人道立矣自伏羲氏始為法制至殷周而極備人人務為禮而天下共守法所以為二帝三王之治仲尼氏之六經垂萬世之統之綱之紀為天下大閑使人終日有為而未嘗有為也老聃為禮者也言道之體而不及用一之乎無為初未害乎道也莊周才雄識邁隘聖人之常而喜道之變窮原築底而又上之過遠極 ......

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