宋　王　稱　撰儒學傳九十六
       太祖皇帝受天眷命而帝天下大業初基日不暇給即位之始首幸國學謁款先聖加飾祠宇親製文贊尊師重道如恐弗及儒學復振實自此始至于真宗幸曲阜奠孔林謂近臣曰唐明皇褒先聖為王朕欲加諡為帝可乎或言尼父周之陪臣周止稱王不當加以帝號遂增上至聖之名方是時儒學之臣講論經義學校之士挾策受業文治粲然雖漢唐之盛未之聞也慶歷中仁宗銳意於治乃下詔郡縣脩舉學政於是天下學士靡然鄉風良由上之所以勸善明是以化行而俗美比隆三代其庶幾乎神宗尊六經以作人材崇三舍以興庠序自是以來文學之士咸精于勤煥乎其可述者也若大夫而卿相師傅以儒效見之行事者自如本傳次而專誦習以友教士大夫者則具之于此也
       聶崇義河南洛陽人也少舉三禮善禮學通經旨漢乾祐中為國子禮記博士校定公羊春秋周顯德中遷國子司業兼太常博士世宗將禘于太廟言者以宗廟無祧主不當行禘祫之禮崇義援引魏晉以來故事以為當行且言祭 ......

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