明　錢一本　撰
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       同人于野亨利涉大川利君子貞彖曰同人柔得位得中而應乎乾曰同人同人曰同人于野亨利涉大川乾行也文明以健中正而應君子正也唯君子為能通天下之志
       同人以離之一柔為主上為全乾之體此人人之天人人可應而同之理然柔不得位不應柔不得中不應惟離柔在于乾下得位得中應得全乾之體同得天下之人是以謂之同人同人于野亨以明體不為中爻雜物所蔽如天宇四垂之野人盡相見乎離人无不見人无不同矣夫是之謂同人之亨利涉大川以乾體不為中爻雜物所虧三四无爭乾行之體全離明之應合大川涉矣夫是之謂同人之利涉利君子貞合二五之中正言貞文明以健主二而以五中正而應主五而有二之應二明不自以為君子而以五之健為正五健不自以為君子而以二之明為正斯可以通天下本明之志而合之以為明可以通天下本健之志而合之以為健豈 ......

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