易者象也易盡在畫也象也者像也則以為彷彿近似矣惟以像為理之近似但有其彷彿之謂而翼後之易遂亡以人不成像則立乎其中與行乎其中之意悉虛也夫易有太極是生兩儀聖人盖劈頭以乾坤兩畫為人儀合天地雷風水火山澤八卦為人象而敎人之實有像故曰八卦定吉凶吉凶生大業也然則像象義指亦畧可睹而性命精微舍是亦别無可容言之處矣本不肖萬歷癸未筮仕廬陵不敢謂能事賢友仁然竊聞仁賢緒論而知所嚮往于時塘南王先生輯有衛道編以辨異闢邪蒙山陳先生著有就正初稿以發明易道二先生間語不肖曰子有意于求明蓋進而讀易遂手易而讀之出入必于是寢食必于是積之凡二十餘年始于屯仍為屯終于未濟仍為未濟象則茫然而矧于像何能有一隙之窺然而半生之精力在此矣龜山先生云自漢魏以來以易名家者殆數千百人觀其用力之勤蓋自謂能窺天人之奥著為成書足以師世然其書具在不為士大夫譏評訕笑用覆醤瓿者无幾矣不肖曷不量而又踵是復竊自念譏評訕笑之來評所當評笑所當笑即可以求其所未至亦即可公己公人而與天下共求其所未至固不妨盡披其短拙疵謬之見于有道君子之前而醤瓿亦効一覆之用也第恐其為成都醤翁之瓿如井上之勿幕有孚并其覆 ......

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