明　張獻翼　撰
       井
       聞之張希獻氏云邑居其所而能聚可改而就井井居其所而有常不可改而就邑自古國邑之建必先視其泉之所在是以公劉創京于豳之初相其隂陽觀其流泉先卜其井泉之便而後居之邱行可氏云改邑不改井井之體无喪无得井之德往來井井井之用此三句言井之事汔至亦未繘井未及于用也羸其瓶則并失其用矣此二句言汲井之事胡炳文氏云惟井之不改故不以往而喪不以來而得而往者來者自井其井彖傳但言其體而用已該矣羸繫也古羸縲通用韓信以木甖缶渡師其古汲瓶之類歟古者斵木為耜揉木為耒耒耜入土之器皆以木為之則此穴地而入泉水之下自是以木入之所謂上出其水者乃使其水涌聚井中正與穴地出水相應
       以木為器汲水而上井之象以木入火則火然木木上有焰成烹飪之用井鼎又以成器為象焉夫人非水火不生活井之汲鼎之烹日用不可缺今 ......

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