門人問於先生曰子之象旨是有象之象也其於無象之象奈何曰無象之前萬象森然已備是隂含陽也有象之後則其理定而不移矣其變動積分之數幾兆甚微而不可示人耳分有無者世儒之陋也
       門人問於先生曰子書明象之旨而已而旁擊諸家不好辯乎哉曰不直則道不見
       又問曰象旨以明易也採諸家之說而萃其中此於潔浄之體不妨乎曰始吾欲為或問而以其說歸焉繼欲省學者兩讀而不果也有繼我而作者其猶我之志也夫問曰子於易繋而必以象解之何也曰言皆因象而生者也聖人不昌虚言升菴楊子昔謂我曰繫畫以象解殆自子始乎子為謝楊子曰夫古有之矣引而不發今相為廓大之耳
       問曰繫之數不已細乎曰吾罪也夫吾罪也夫夫天地密移孔子之没垂二千年達其盈虚消長之則者獨邵子止矣仲敬劉子間語我以端緒而未進我不敢秘也有能通其說者皇帝王伯之業財成輔相之道亦 ......

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