伏羲作易始畫八卦有畫無文盖造化之影堪輿之鏡也其曰易者取諸廬之首日十二變象十二時易主變故取諸此卦字從圭圭有六十四撮卦亦六十有四故從圭從卜而曰卦曰爻者取諸囱文囱有六一囱六十四孔六囱則三百八十四孔故曰爻爻之字有效囱疏也文王繋卦下之辭曰彖取諸茅犀之牙利能斷物彖者斷也孔子作象傳象之名也取諸毛獸而意則想像也故曰易者象也象也者像也又曰立象以盡意又曰制器尚象又曰象事知器象也者吾夫子一言盡前聖易云卦云彖云爻云之旨矣陸澄云易自商瞿之後雖有異家之學同以象數為宗王弼出而象之說矣李鼎祚云鄭康成多參天象王輔嗣全釋人事易道尚偏滯於天人哉宋世程氏之傳專主理義而朱子本義兼論象旨其曰本義盖易本象數而兼理義學者廢一不可然而朱子精矣或尚猶頗有餘藴不能無望於後人之引伸觸類也吾友南沙熊子叔仁乃作周易象旨一書兼採衆家之說而多象數為主亦北海考亭之遺意也既本易之藴而摧陷廓清焉而繼絶表微焉條入葉貫焉視房審權王應麟齊履謙鄭合沙可以分鑣並馳擇精語詳矣或曰今之易傳義之家已足何以復有異說乎是不然經猶正鵠也一人射之不若衆人射之有一之或中也若守師而固執舉一而廢 ......

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