元　熊良輔　撰
       序卦傳
       有天地然後萬物生焉盈天地之閒者唯萬物故受之以屯屯者盈也屯者物之始生也集疏【程子曰萬物始生鬱結未通故為盈塞於天地之間至通暢茂盛則塞意忘矣○愚按不言乾坤而言天地乾坤天地之性情也故直指其形體言之則乾坤見矣】物生必蒙故受之以蒙蒙者蒙也物之穉也物穉不可不養也故受之以需需者飲食之道也集疏【項氏曰人之所需飲食為急故以需為飲食之道○愚按屯者物之始生蒙者民之始生至是方有人物之分而不可无以養之需者飲食之道所以養之也茹毛飲血而至於粒食民命立矣】飲食必有訟故受之以訟訟必有衆起故受之以師師者衆也衆必有所比故受之以比比者比也比必有所畜故受之以小畜物畜然後有禮故受之以履集疏【項氏曰人之所履未有外於禮者外於禮則非所當履故以履為有禮也履上天下澤亦有禮之名分焉○愚按履踐履也踐履乎實則為有禮矣】履而泰然後安【晁氏云鄭无而泰二字】故受之以泰泰者通也物 ......

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