山上有澤咸君子以虛受人【山上有澤以虛而通也】附録【上兌下艮兌上闕有澤口之象兌下二陽畫有澤㡳之象艮上一畫陽有土之象下二隂畫中虛便是滲水之象砥】纂註【程子曰澤性潤下土性受潤澤在山上而漸潤通徹是二物之氣相感通也君子觀山澤通氣之象而虛其中以受於人夫人中虛則能受實則不能入矣虛中者無我也中無私主則無感不通以量而容之擇交而受之此聖人有感必通之道也】咸其拇志在外也纂註【蔡氏曰外謂四也】雖凶居吉順不害也纂註【程子曰二居中正其才本善以其在咸之時質柔上應故戒以先動求君則凶居以自守則吉象復明之云非戒之不得相感唯順理則不害謂守道不先動也】咸其股亦不處也志在隨人所執下也【言亦者因前二爻皆欲動而云也二爻隂躁其動也宜九三陽剛居止之極宜静而動可吝之甚也】纂註【徐氏曰世之君子位居人上所守不正感不以道而反徇夫褻御臣僕在下者之私情至於多行可愧者皆執其隨者也】貞吉悔亡未感害也憧憧往來未光大也【感害言不正而感則有害也】咸其脢志末也【志末謂不能感物】咸其輔頰舌滕口說也【滕騰通用】纂註【程子曰唯至誠為能感人乃以柔說騰楊於口舌言說豈能感於人乎】
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