翰林院檢討毛奇齡撰
       論語君子務本本字不作始字解此如大學物有本末不是事有終始子夏之門人小子章抑末也本之則亡不是先傳後倦有始有卒蓋本末是體段始終先後是功次截然不同若謂始即是本則始立道生物有終始抑末也始之則亡不可通矣且大學始字猶貼本字為言若子夏始字則直貼末字孝弟為仁末尤不可通也予嘗謂惟經可以解經六經本字原是明白且有顯然務本二字自為註脚者學記曰三王之祭川也必先河而後海或源也或委也此之謂務本則務本者正務此草木之根株江海之大原也此經之自為訓詁者也何改註為
       後漢延篤傳曰功雖顯外本之者心也末雖繁蔚致之者根也夫仁人之有孝猶四體之有心腹枝葉之有根本也故曰夫孝天之經也地之義也人之行也君子務本本立而道生孝弟也者其為仁之本與
       班昭女誡七章有云禮八歲始教之書謂小學也此引周官文 ......

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