秦漢而後聖賢遺書存於世者尚多有詩有尚書有易象有曲禮有春秋有魯論有孟子若夫大學中庸舊在記中宋始别而出之與論孟子竝表為四書見其方矣五經之教書記帝王之事禮樂詳道之度數包於大小易寄爻象為言誅隂陽之過春秋是非已然之故以立典禮示來者然則皆散辭也學者游其中如在大海蕩洋流遞莫得其歸大學原本帝王之治身心以為端具其小大遐邇之勢言之可行雖未見其人可以信其為逹理也中庸推明聖賢之道同貫其義俱要於中既得其中以總人己情義之分斯俱得矣其半詳於誠誠者中之所也好奇趣别行以為高者未嘗不偽妄浮薄者也誠與中相就于其事聖賢之事畢矣中正一也大學嘗言正心矣所主為言者不同義取于心不重于正說之詳畧皆有歸耳言江海者或及于魚龍言魚龍者或及於江海所及之辭不足以為所主之意魯論者孔子之枝言節辭然記之者亦門人之高等也故能知其教之所重而詳其本之所滙孔子之道固有壹也行之多端然而非雜而不類故其自言曰吾道一以貫之一者何也仁也使天下皆主仁以從於道則下者有以事上上者有以屬下同類有以接異類有以安歡欣和悦天地同氣于道足矣夫仁豈自孔子昉哉主以為正者自孔子昉也故曰夫子之道忠恕而已矣魯論 ......

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