明　趙南星　撰
       中庸正說上
       天命之謂性　　章
       中庸首章明道之原以示人謂理必知所本而後可以共學名必知所自而後可與盡義今夫性道教之名人皆知之而鮮知其所以名也夫太極渾淪無外而理為之綱維主宰以成夫造化曰天天之所以賦與萬物而不能自已者命也人咸得之以生真立乎精之中而理妙乎物之有天道所繼之善即人之所以成性也故曰天命之謂性性具於心寂然而已有感即通而見於外不煩繩削萬事得序任天之便盎然皆吾性之流行也故曰率性之謂道天下同理而異氣氣拘而理隱于是有失其性命之正則不能無待於教聖人者繼天以立極者也故不特以其身為模範準繩而又設為禮樂刑政以品節夫道使無太過不及之差是教因道立非以強世也故曰修道之謂教學者苟知此義則知天人之合一當由教而入以體道全性而求肖夫天矣何則天命之謂性率性之謂道由此言 ......

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