【離下乾上】同人于野亨利涉大川利君子貞彖曰同人柔得位得中而應乎乾曰同人同人曰同人于野亨利涉大川乾行也文明以健中正而應君子正也唯君子為能通天下之志
       昔者嘗聞聖人建立之極也扶翼人道以配天地人道既植和氣乃通周流磅礴不失一物濟濟有序遠近若一用能與天地相為无窮也蓋自去古漸遠人偽日滋分三才而裂之不已也又併與人道尺寸而分剖之強者侵衆者奪矜者忿愚者詐畦町爾汝德鋤誶箕无所不至昔之所謂氣之和者移而為鍥薄矣昔之所謂序之濟濟者轉而為貿亂矣若是不已則禽獸而後已又豈特【闕】　鬼蜮而已乎嗚呼此易之所以作也此易之所以有同人也或問之曰同人之作其能已後世之睽異歟吾徒見其所以為卦者六二也而六二則曰同人於宗吝二之所應者五也而五之梗於三四未得以應乎二也則不免於號咷迨其相兵相克而獲遇其應也則獲笑焉彼三與四之无與於二命也曾不顧義分或伏於莽或乘其墉以與五立敵焉此何為也哉故程河南曰二同於繫應有所偏與在同人之道為私狹矣故可吝也又曰五以私昵應於二先隔則號咷後遏則笑此乃私 ......

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