一漢藝文志列周官五篇于禮家後人因謂之周禮其實乃成周分職命事之書也春秋傳曰先君周公作周禮而所稱則是書所無蓋周公監于二代以定五禮必有成書謂之周禮用别于夏殷散亡既久其存者如儀禮十七篇猶其支流若是書則六官程式非記禮之文故復其舊仍曰周官
       一諸儒掇取五官近似者以補冬官甚無義理李耜卿云若本無冬官則地官鄉師職之匠師儀禮大射禮之工人士梓人覲禮之嗇夫何代之官當係何所足破羣疑今一仍其舊即一官之屬偶有意為錯簡者亦不敢割附他職
       一依朱子集注例凡承用注疏及掇取諸儒一二語串合己意者皆不復識别全述諸儒及時賢語則標其姓字正解本文者居前總論居後不分世代為次
       一注疏及諸儒之說必似是而非者乃辨正焉于先鄭及注疏皆分標之諸儒舉姓字若主是說者多則曰舊說
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