天地之道貞觀焉而變易者五氣之行也日月之道貞明焉而往來者所乘之機也帝王之治貞一焉而損益者所值之時也粤稽古羲黄而上未嘗先天以開人成周而下亦不能為太古之無事故五帝不同禮三王不相沿樂而其所以貞夫一者則萬古如一日蓋世有升降治灋不能不與之推移心無滅息則立人之道不可得而改也周公之時何時也當殷之末造成之多難其憂患也深其防慮也周監于四代爰建六官各率其屬以倡九牧覆承生長收藏彌綸宥密如上下四方之六合治敎禮政㓝事卷舒闔闢如花瓣之六出大而王躳后宫切而朝廷圻輔迄于五服四夷百官萬務六官共聞其政一職不專其理錯綜繚繞如束物之六札故一職脩可以扶顛持危撥亂反正六職脩則天下太和萬物咸若今其綱條具在其人存則其政舉矣至其物必有則事必有司其作止有時其措置有所君臣上下之交泰男女内外之交際禮之叙樂之和郁郁乎文前作者莫之先後作者莫之繼時焉而已後之學禮者吾惑焉誦其文不究于用泥其名不揆諸道類以當世之弊政而釋先王之良灋致後之瞽矇聖經是疑而或知其分不知其合見其異不見其同迺欲析其合同而化理者分隸以補冬官之缺紛紛臆見人自為書至于鹵莽求之不得其義妄意詆毁竊其糟粕用濟其 ......

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