吳江 朱鶴齡 撰
       王
       王應麟曰范甯穀梁序云孔子就太師正雅頌因魯史修春秋列黍離于國風齊王德于邦君明其不能復雅政化不足以被羣后也然左氏襄公二十九年季札適魯觀周樂工已為之歌王矣孔子至哀公十一年始自衛反魯正樂雅頌得所則降王于國風非孔子也○鄭樵曰七月西周之風黍離東周之風也世謂黍離降為國風此說不然西伯尊為文王矣周南何以不升為雅魯且有頌矣風何以不遂雅頌之夫風固詩樂之名王風之為風以音節命也非貶為風也周雖衰春秋紀事必尊之曰天王豈于詩而獨肆然貶哉○陳啟源曰舊說以為國風雅頌分屬天子諸侯竊謂風雅頌者聲音之節固有定體諸侯得以用雅頌而不得作雅頌若夫天子之詩則兼風雅頌而有之何則風者民俗歌謡之辭天子畿内之民何獨無歌謡乎想當時太史亦採之特未必可入樂耳是以二南為文王之風而召伯甘棠則武王以後之風也詩本成王時之風特名之為以從其始云爾然則自文武以至厲宣代皆有王風但有存有 ......

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