【臣】等謹案詩經世本古義二十八卷明何楷撰楷有古周易訂詁已著録其論詩專主孟子知人論世之旨依時代為次故名曰世本古義始於夏少康之世以公劉七月大田甫田諸篇為首終於周敬王之世以曹風下泉之詩殿焉計三代有詩之世二十八王各為序目於前又於卷末仿序卦傳例作屬引一篇用韻語排比成文著所以論列之意考詩序之傳最古巳不盡得作者名氏故鄭氏詩譜缺有間焉三家所述如關雎出畢公離出伯封之類茫昧無據儒者猶疑之弗傳楷乃於三千年後鈎字句牽合史傳以定其名姓時代如月出篇有舒窈窕兮舒懮受兮之文即指以為夏徵舒此猶有一字之近也碩鼠一詩茫無指實而指以為左傳之魏壽餘此孰見之而孰傳之以大田為豳雅豐年良耜為豳頌即屬之於公劉之世此猶有先儒之舊說也以草蟲為南陔以菁菁者莪為由儀以緡蠻為崇邱人孰傳之而孰受之大惑不解楷之謂乎然楷學問博通引援賅洽凡名物訓詁一一攷證詳明典據精實非宋以來諸儒所可及譬諸蒐羅七寶造一不中規矩之巨器雖百無所用而毁以取材則火齊木難片片皆為珍物百餘年來人人嗤點其書而究不能廢其書職是故矣乾隆四十六年六月恭校上
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