上經【頤至離】
       【震下艮上】
       頤貞吉觀頤自求口實
       彖曰頤貞吉養正則吉也觀頤觀其所養也自求口實觀其自養也天地養萬物聖人養賢以及萬民頤之時大矣哉
       頤之道有二所養與自養皆不可不正故貴乎能觀觀者所以察其正不正也觀頤所謂觀其所養自求口實所謂觀其自養養人曰頤自養曰口者頤者養之道口則止乎口體而已震東方也萬物出乎震艮東北萬物之所終始天地所以養物者在此舜命九官政在養民九官咸事其事有震之動舜恭己南面有艮之止聖人所以養民者在此上而天道下而人事内之在己外之在人舉不外乎養而養之道震艮二體足以兼之震艮之象求之口頤其上止下動亦具是理可謂大哉或問頤之道内則養己外則養人今于天地止曰養萬物于聖人止曰 ......

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