古者伏犧氏之王天下也疏其緯文鄙近不出聖人前賢共疑有所不取通人考正偽起哀平則孔君之時未有此緯何可引以為難乎○【臣召南】按漢人注經大有功於聖籍其過則在執緯以誣經唐人疏經亦大有功於前賢其過則在屈經以從注若此疏原本張衡力闢邪說可謂懸諸日月而不刋者矣夫安國當孝武時未嘗有緯况可誣緯為孔子所作乎穎達於此序毅然呵之乃其疏毛詩疏禮記又曲護康成箋注凡所引緯必巧為附會以伸其說是何意也宋歐陽修嘗言孔疏所載既博所擇不精欲刪䜟緯之文然後經義純一無雜至言哉
       伏犧神農黄帝之書謂之三墳言大道也少昊顓頊高辛唐虞之書謂之五典言常道也○王應麟曰前言謂臯夔稷契有何書可讀理實未然黄帝顓頊之道在丹書武王所以端絻東面而受於師尚父也少皡氏之紀官夫子所以見郯子而學也孰謂無書可讀哉
       疏按周禮外史職掌三皇五帝之書○【臣浩】按監本作小史掌三皇五帝之書非也小史但掌邦國之志奠繫世辨昭穆耳今据周禮 ......

   非注册付费用户仅能浏览前500字，更多内容，请 注册或付费