大學士張英撰
       乾
       乾卦彖象文言其旨不一而統於健之一言所謂萬物資始乾道變化皆惟至健則能之剛健雖分體用惟剛故健無二理也中正則健之至正而不偏純粹則健之至純而不雜聖人學天而純乎天故曰大明終始君子學天而未能純乎天故曰自強不息此所謂賢希聖聖希天也宋儒曰天地别無所為只是生物春夏則生機達於外秋冬則生機斂於中斂之正所以之要非至健安能亘古及今生物不息若此之盛也設使天地一日氣化不行則生生之機息而後此將如何接續故曰利貞者性情也作聖配天之業亦法諸此而已矣六爻皆有乾健之德而所處之位不同故曰六位時乘初九以聖人之德而隱九二以聖人之德而見在六爻中地位也故處之而安三四則上下之間進退之際在六爻中人位也人事憂虞之府也故處三而惕處四而疑三則盡乎修已之事故惕四則將舉而措之事業也故疑五與上在六爻中天位也故曰在天然進極必有退盛極必有衰故亢龍繼之也然則聖人且有亢乎堯之言曰予在位七十 ......

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