一王輔嗣易註韓康伯繋辭註孔仲達正義其學具有源流雖以輔嗣掃去象數淆亂經傳為諸儒所闢然宋人亦因註疏相傳得以益明其理而粹然一歸於正則亦未可盡廢也兹所引者取其與宋儒旨不相悖或有以開宋儒之先或足與互相發明者要以程傳及本義為據
       一程傳專言義理略去圖象其理多就人事指實而辭或繁複不若本義之字字精切也本義宗程傳刪其複而領其要然亦有本義太畧而程傳言之較暢者則舍本義而存傳若傳與本義各有發揮則兩存之總取其義理通達而已
       一本義專主卜筮而言其學於義理宗程傳於圖象宗邵子雖圖象之說尤詳於啟蒙而本義所釋卦爻按之無往不合兹編中時有載有不載者或以其說為註疏程傳所已及者或有後儒因本義之說而發揮尤暢者既已載之則本義可不必存要未有悖乎本義者也至於其說不載諸本義啟蒙而襍見别說者則另系以朱子云
       一 ......

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