宋 呂祖謙 編
論
賢論 劉 敞
人君之賢其身不若其使賢之為賢也人臣之賢其身賢也不若其薦賢之為賢也聰明辨惠伎藝敏給此可謂賢矣然是謂匹夫之局非人君之操也人君者目不自視明者效之耳不自聽聰者效之口不自言智者效之心不自慮聖者效之故曰百官當而已矣此人君之操也明者視之則視必遠聰者聽之則聽必微智者言之則言必當聖者慮之則慮必精使獨用其身不能治也雖欲治之不能給也故曰不若使賢之為賢也忠信仁義剛毅有立此可謂賢矣然是謂終身之善也未足以傳世也人臣者以其宗廟為心焉以其萬民為心心焉以其後嗣為心焉大為之謀而使智者就之遠為之畧而使仁者守之今世賴其澤後世蒙其福世續其類是天地之功也是春夏秋冬之相于與成歲也故曰不若薦賢之為賢也劉子曰昔者舜有天下大聖人也惟其不欲其身賢而 ......
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