明　夏良勝　撰
       天文便覽叙
       天地人之道均學者之所當知也而有精粗緩急焉天地之化育烝民之秉彛形而上者也七政羣曜之在天山川草木之在地禮樂文物之在人形而下者也兹不有精粗之别邪儒者之學凡皆所當知語其序必先從事於禮樂文物之間而求明其所秉之彛夫然後始可擬議化育之妙此急彼緩蓋有秩乎不可紊者是以聖賢之垂訓也恒諄諄乎其所急而所緩者或畧焉乃如歷象之說固非以為儒者之諱談也孟子曰天之高星辰之遠苟求其故千歲日至可坐而致謂孟子而不知歷象之事則其所謂故者何也孔子嘗刪定矣月離于畢之雅好風好雨之範至今而並存孔子不以歷象為異端之說可知矣後世之師孔孟者多委是於星官卜史之微伎蓋自陸子之時而已然非曰孔孟未嘗明以示人哉論語有之矣多識鳥獸草木之名夫草木鳥獸則其識之也欲多故爾雅不足後儒又從而埤之成象於天者反不如鳥獸草木之有取乎而顧不得比於蟲魚之譜盛行於天下者豈以天道之遠雖專門如禆竈不 ......

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