古文自尚書周禮儀禮記論語繫易辭皆大聖人之作猶天之不可階而升也是後有莊子篇章次第跌宕豪放亦文也然背於道所貴於道者得於心而通於政也可以制作可以施措若孟子七篇其論身心之學教養之政皆畫一法鑿鑿乎其可試然以制器有未備焉固不得當作者之聖而列諸經歟夫以孟子之文而猶有未備下此可知已唐韓子以文起八代之衰因而適於道史臣推尊以配孟氏豈獨以其文哉觀其忠犯人主之怒勇奪三軍之帥類非尋常文墨者所能也吾同年夏君于中因言事與余同南還舟中日久示以東洲初稿凡若干卷閲之旬月驚曰富哉無物之不有也奇哉有物之難窮也其贈送賦述絶時俗空言不類而奏疏狀議綽綽乎通于政也非有得於道者邪所論邵子皇極縱横布置不出八卦起首盖知象數也余嘗惜邵之學蔽以夏君之明惟取隂陽爻畫求之則所以制作所以施措可一吐於文矣矧兹行也有玩心高明之地哉于中於芬道德事功相期之至者因初稿謹書此以俟其終正德十四年六月下弦日賜進士及第承務郎福建市舶提舉司副提舉前翰林院國史修譔進賢梓谿舒芬書于錢塘舟次