元　蕭㪺　撰說
       無欲齋說
       行中書省平章公有燕休講肄之所問名於僕書以無欲因俾申其義曰惟天生民理與氣具理也為仁義禮智之性氣也為五臟百骸之形人生而静性之本也至大至剛氣之本也人與天地本一私欲間之則二惟静無欲惟剛無所屈撓昔夫子歎未見剛者以申棖有欲不得為剛剛與欲正相反剛則不屈於欲故常伸於萬物之上有欲則已小物大為物所掩而屈焉孟子曰養心莫善於寡欲周子又謂寡焉以至於無聖學以一為要一者無欲也無欲則静虛動直而明通公溥又曰無欲故静至哉言乎方其事物未接思慮不萌湛然純一五性渾然在中塗人堯舜天地同流雖鬼神莫知焉既感而四端出五典惇充之可以保四海此性情之正子思謂之大本達道無欲之事也發於形氣溺於意向雖小大汙潔不齊凡足以喪志荒政之屬皆奮吾剛斷克治之以復本初寡欲之方也然必先用力於格物致知之功乃能别心意之是非邪正躐等陵節又不可也或曰如槁木死灰無欲矣乎曰不然此二氏絶滅倫類而終不 ......

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