元　劉將孫　撰論
       天地之中數如何論
       隂陽之消長其漸可知也一氣不頓進而惟中可以候之中不立則漸不可見中者漸之積也論氣則積漸以求中論數則即中以明漸天地之化雖渾淪磅礴而不可知然原始要終而往來屈伸見矣理無獨必有對不離而為配則亦無獨也原其始而知一之所由生要其終而知十之所以成執其兩端而五六見矣自此而進進而為盈而其七其九其漸可知也自此而退退而為減而其四其二其漸可知也五六者天地之中合故中五為母而黄鍾為律本不觀於黄鍾則吾何從而知其損與益哉夫數生於律律生於氣固也或者謂非數無以知律雖謂數先於律亦可也數猶繩也律以權氣則氣亦物也氣至權移而低昂者責於繩凡天下之物首高而尾下者特無定在以尾權首則一高一下其定在終古不可得也繩一立而天下之銖兩定矣寸尺數也以寸尺衡氣則雖謂律生於數無不可也人無能知律者非不能知律也不知數也吾且即數以明之自一而十三尺之童所能知也而一之所從生也亦 ......

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