元　吴澄　撰
       字說
       孔得之字說
       名者己之所以自稱字者人之所以稱己也古人之名之字蓋無所取義近世有說其名與字之義以寓訓戒者非古也然而不害於教是以君子亦無訾焉承事郎寜陽縣尹孔思則字得之以予為父之黨而請其說予曰大哉子之名與字乎思者作聖之基也夫子生知安行之聖未嘗不思思而弗得弗措者子思所以繼聖統也子思傳之孟子以心官之能思而先立乎其大實發前聖不傳之秘至汝南周氏直指思為聖功之本有以上接孟氏之傳而關西之張河南之程其學不約而同可見其真得孔聖傳心之印孔氏自子思以下代有賢哲然能洞究聖學得此心印者未聞其人子聖人之後也其有志於斯乎且常人非無思而不見其有得何也不思其則是謂妄思惡有妄思而可以有得者哉思必于其則而後為思之正則必于其得而後為思之成則也者帝之衷民之彛性分所固有事理之當然也 ......

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