明道立教之謂文何代蔑有其間升降隨乎運會而顯晦因之六經道言無意成文文之至也先秦兩漢下由文溯道叠更盛衰後或弗逮夫前變而不失其正其人類皆經術貫百氏大放厥辭力迴瀾倒中流一壺如馬班賈董韓李歐曾之徒代興者是情有各深才非相借雄長一時羣遂奉之為宗而旁出唐子末由竄入正統則古今一轍援此以定南渡金元之文莫不然矣陵川郝伯常先生崛起冀南奉使不辱中誠大節載在元史間嘗取其世論之當干戈俶擾之秋齊盟早渝邾莒不狎寧復知有通經學古之事先生蒙難艱貞不夷其明藴釀載籍發為贍博宏肆之言理性得之江漢趙復法度得之遺山元好問而獨申己見左右逢源固自有其文以之驂驒前哲何愧嗣後姚氏燧虞氏集揭氏傒斯戴氏表元黄氏潛柳氏貫歐陽氏玄吴氏萊咸以其文成一家言有名元代非先生導其先路哉蓋作者難識者尤不易歷下李攀龍創論不讀唐以後書貌史漢皮毛者靡然從之以故近世遺文放失間脫蠧口則烟煤庋閣者多在昔昌黎起衰八代必俟二百年後六一居士得舊本韓文為之演繹其學始昌他可知已故明三百巨儒講求復古不以世限往往掇拾標舉疏通證明若所稱牧菴道園諸君子之書次第昭布先生所著續後漢書暨易春秋内外傳太極演等書不 ......

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