潘子曰予嘗讀梅巖書而慕其為人其孝足以事親而不辱也其節足以全身而不汙也其才則應機若有餘旁行以趨時從容於險阻有孚而不亂也其學明陰陽之奥推象數之微發前賢未備之論開後學難通之旨可謂正矣惜也當兵戈搶攘之際儉液避難之不遑雖欲用拯馬壯官不過為尉耳賢者之不遇於時可不悲乎君子於此詰其大者不在形勢則在人倫不在功業則在道術道在則不亡矣人存則不朽矣立近以及物者功也行遠以致道者言也雪梅賦見君子之行乎患難而威武不能屈明經橋言聖人以通天下之疑而濟義理之溺媒婺問答則艱貞從一守天之道甘言諛舌不足以變其節此先生所自為者然也其在棄位危邦負母濳歸之時乎書厨銘以高下四層為格致誠正之功闔闢兩扉為修齊治平之樞讀而不行則為書之辱默識心融則一唯既足此先生之自任者然也其在退居教授濳心聖學之時乎愛蓮說不愛其華而取其實以入藥清心之益為君子濟世之用言近而指遠稱小而類大其於語道沛如也夫内則離經而辨志外則感世而化俗文如是乃可謂之文矣先生名次焱字濟鼎婺源考水人與同郡曹弘齋陳定宇諸儒為友其往復之書亦在集中予嘗歷賢者之故居遡流風而不逮從三舅潜齋氏得是集校而歸之序以見志嘉 ......

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