宋　徐元杰　撰經筵講義
       臣聞論語書成于有子曾子之門人故二子獨得以子稱其所載先聖與羣弟子之言至為不苟言者心之聲也學問之道無他求其放心而已求於心者合下必自源頭理會魯論言出心字只有三處然句句字字無往而非求心臣嘗日夜反覆求孔門所以問答之根據不但稍可以知聖人心法之傳至於古帝王相傳為學切要處亦因是可以推尋蓋求道莫切於求心求心莫切於求仁仁為心之全德故曰仁人心也合而言之道也言道無越於魯論故曰五經之管轄六藝之喉衿也伊川程頤嘗曰讀論語有讀了全然無事者有讀了後其中得一兩句喜者有讀了知好之者有讀了後直有不知手之舞之足之蹈之者臣末學空踈不足進此敢謂百生慶幸濫員經筵蒙恩宣諭俾專說是書仰禆清燕臣感泣遭遇願瀝粗淺謂倣先儒之言發明求心之旨以助聖學端本行仁之萬一庶幾正心以正朝廷使百官萬民四方遠近莫不一於正人皆有士君子之行不徒以言語視論語臣不勝惓惓
       臣聞先儒朱熹曰學而為書 ......

   非注册付费用户仅能浏览前500字，更多内容，请 注册或付费