宋　鄭獬　撰解
       四凶解
       堯果不能去四凶乎非不能也以有舜也堯之大憂在不得舜既已得舜則天下之事舉矣善人者將自進而惡人者將自誅亦何必堯親去之也於時堯老矣已老且倦則萬幾之大必有窳而不啟者迺咨嗟衆臣將求天下聖人而禪以天下之大位以持其窳而不起者乃得舜既攝治而四凶之惡適以暴發由是一取而鋤去之則四凶之去固在舜不在堯理然也必責堯之不能去四凶猶之責舜不堙水也堯之不去四凶以有舜也惡之未肆也而無舜則堯自去之矣舜不堙水以有禹也如無禹則舜自堙之矣故四凶之去舜事也能不能不在堯也聖人初作欲揭天下之大法必有首誅焉使天下慴然骨次而心螫則其鼓號令不須力而天下可服也周公相周則以管蔡為首誅而天下不為周公服者無有也孔子作魯司寇以少正卯為首誅而魯不為孔子服者無有也則舜之於四凶豈獨異周公孔子哉一誅惡而天下定聖人之機用深矣故曰堯之大憂在不得舜如得舜則天下之事皆舉善人者皆進而惡人者皆誅 ......

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