宋　鄭獬　撰論
       左氏論
       世之說者以左氏為丘明親受經於孔子而作傳自司馬遷劉歆班固莫不以為然豈漢之諸儒見論語有左丘明遂謂之左氏乎以與孔子同時則又以為受經而作傳以予考之蓋左氏者與公羊穀梁相先後而俱出乎秦漢之世何用明其然耶質之孔子之經而知之也嘗試用聖人之意而問於子孔子之作春秋必據乎國史史之有缺文斷義疑誤而不可考者則將在書之乎削之乎則必曰將在削之云耳嘗以左氏之意而問於子經之有書夏五郭公者是為何辭則必曰左氏無說此乃秦火之後文久而有缺失也又問子其書辛卯君氏卒甲戌已丑陳侯鮑卒者如之何則必曰左氏之解以君氏為聲子也不言其姓以公故也其說陳侯之卒有二日者以再赴也陳侯疾病而國亂故再赴也然則其說爲何如是則左氏爲妄解矣豈有夫人之卒孔子輒改去其姓而謂之君氏乎豈有一國之君薨而臣子不詳其實而再赴乎然則所書亦必如夏五郭公者容其有缺失也是君氏者必爲誤甲戌之下必當書某事而亡其 ......

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