太宗文皇帝御制重修孔庙碑文:「道原于天,而畀于圣人,圣人者,继天立极而统承乎斯道者也。若伏羲、神农、黄帝、尧、舜、禹、汤、文、武、周公,圣圣相传,一道而已。周公没,又五百余年而生孔子,所以继徃圣开来学,其功贤于尧、舜,故曰自生民以来,未有盛于孔子者也。夫四时流行,化生万物,而高下散殊,咸遂其性者,天之道也。孔子参天地,赞化育,明王道,正彝伦,使君君、臣臣、父父、子子、夫夫、妇妇,各得以尽其分,与天道诚无间焉,故其徒曰夫子之不可及也,犹天之不可阶而升也,又曰仲尼日月也,无得而踰焉。在当时之论如此,亘万古而敢有异辞焉!呜呼,此孔子之道所以为盛也,天下后世之蒙其泽者,实与天地同其久远矣。自孔子没,于今千八百余年,其间道之隆替与时之陟降,遇大有为之君,克表章之,则其致治有足称者,若汉、唐、宋致治之君可见矣。 【 「若汉唐宋致治之君可见矣」,明弘治本作「若汉唐宋致治有称者矣。」】 朕皇考太祖高皇帝,天命圣智,为天下君,武功告成,即兴文教,大明孔子之道。自京师以达天下,并建庙学,颁赐经籍,作养士类,仪文之备,超乎徃 ......
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