（一）帝制说之动机
       自共和成立，南北统一以后，部分舆论即谓他日恐仍不免帝制之发生，顾逆亿之言，初无根据，不足动人闻听也。癸甲之际，京师忽流行一种传说，谓共和不适于国情，证诸元二年俶扰之象，可以概见，非改弦易辙，不足以救亡。其说之从何而来，虽难究竟，然共和国体之下，京都首善之区，竟昌言无忌，且寖传寖盛，则必有有力者主张乎其间，当无疑义。时清代遗老，方以拥戴故君为职志，陡闻是说，极表欢迎，劳乃宣遂著《共和平议》，鼓吹复辟，一般遗老复从而附和之，实则两义绝不相容，彼谓共和不适国情者，其意固不在复辟也。三年十一月，肃政史夏寿康等，以复辟之说淆惑观听，微特滋民国之疑，且非清室之福，呈请严禁，批令内务部查办，旋以国史馆协修宋育仁与复辟有嫌疑关系，由步军统领署拘逮，解回原籍。经此挫折，复辟说固根本打消，即谓共和国体之宜改者，亦不得不稍形停顿矣。
       四 ......

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