古今论四声者多矣。寅恪于考古审音二事皆未尝致力，故不敢妄说。仅就近日在清华园讲授所及，提出三浅显之问题，试拟三简单之解答，并择录旧籍之有关者，略加诠释，附于第二解答之后，以资参证。凡所讨论，大抵属于中古文化史常识之范围，其牵涉音韵学专门性质者，则谨守“不知为不知”之古训，概不阑入，藉以藏拙云尔。
       初问曰：中国何以成立一四声之说？即何以适定为四声，而不定为五声，或七声，抑或其他数之声乎？
       答曰：所以适定为四声，而不为其他数之声者，以除去本易分别，自为一类之入声，复分别其余之声为平上去三声。综合通计之，适为四声也。但其所以分别其余之声为三者，实依据及摹拟中国当日转读佛经之三声。而中国当日转读佛经之三声又出于印度古时声明论之三声也。据天竺围陀之声明论，其所谓声SVArA者，适与中国四声之所谓声者相类似。即指声之高低言，英语所谓Pitch a ......

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