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中国宗教思想史大纲
第六章 明清及近代的宗教思想
王治心
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       第一节 宗教生活概况
       一 佛道的衰落
       以曾经做过皇觉寺小沙弥的明太祖,对于佛教当然有一种特别的因缘;故即位以后,锐意振兴佛教。惟因为元代佛教所发生的流弊,乃加以严厉的约束,凡欲为僧者,必须经过经典考试,给予度牒,不准私自薙度。设僧道录司,专管佛道二教。成祖以禅僧道衍(即姚广孝)之力,得逐惠帝而为天子,于是重用姚广孝,与元代的重用刘秉忠如出一辙。校刻藏经,实为成祖对佛教最大功绩。[465] 武宗信佛尤笃,惟世宗因信仰道教之故,毁宫中佛像及京师佛寺,道士邵元节、陶仲文皆为显宦,道教之势力渐大,竟因误服道士王金丹药而死,佛教又复隆盛起来。其时佛教,分禅讲教三种,禅重参悟,讲重说法,教则专事祈祷礼拜等仪式。佛教的形式虽具,精神已渐衰落,喇嘛教的势力犹驾佛道而上之;但普通宗教思想皆趋于三教一致,即佛教亦仅余禅净二宗流行民间。清代以满族入主中国, ......

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