儀鄭堂記
       六藝自周時，儒者有說：孔子作《易傳》；左丘明傳《春秋》；子夏傳《禮喪服》，《禮》後有《紀》，儒者頗裒取其文，其後，《禮》或亡而《記》存，又雜以諸子所著書，是為《禮記》；《詩》、《書》皆口說，然《爾雅》亦其傳之流也。
       當孔子時，弟子善言德行者固無幾，而明於文章制度者，其徒猶多。及遭秦焚書，漢始收輯，文章制度，舉疑莫能明。然而儒者說之，不可以已也。
       漢儒家別派分，各為專門，及其末造，鄭君康成總集其全，綜貫繩合，負閎洽之才，通群經之滯義，雖時有拘牽附會，然大體精密，出漢經師之上。又多存舊說，不掩前長，不覆己短。觀鄭君之辭，以推其志，豈非君子之徒篤於慕聖，有孔氏之遺風者與？
       ......

   非注册付费用户仅能浏览前500字，更多内容，请 注册或付费