南齊書，八紀，十一志，四十列傳，合五十九篇，梁蕭子顯撰。始江淹已為十志，沈約又為齊紀，而子顯自表武帝，別為此書。臣等因校正其訛謬，而敘其篇目，曰：
       將以是非得失、興壞理亂之故而為法戒，則必得其所託，而後能傳於久，此史之所以作也。然而所託不得其人，則或失其意，或亂其實，或析理之不通，或設辭之不善，故雖有殊功韙德非常之迹，將闇而不章，鬱而不發，而△檮杌嵬瑣、奸回凶慝之形，可幸而掩也。
       嘗試論之，古之所謂良史者，其明必足以周萬事之理，其道必足以適天下之用，其智必足以通難知之意，其文必足以發難顯之情，然後其任可得而稱也。何以知其然邪？昔者，唐虞有神明之性，有微妙之德，使由之者不能知，知之者不能名。以為治天下之本，號令之所布，法度之所設，其言至約，其體至備，以為冶天下之具。而為二典者，推而明之，所記者，豈獨其迹邪？竝與其深微之意而傳之。小大精粗 ......

   非注册付费用户仅能浏览前500字，更多内容，请 注册或付费