古今典制未有備於昭代者也。當開基之始,力掃荒霾二界,鴻濛允稱再闢。自後聖烈神謨,通加斟酌,深仁穢澤,淪俠肌膚,密緯纖綸,綱維羣象,雖周、孔復生,不能輕議損益也。蓋典也者,重也,大也。重不可遷,大不可褻。故名之以法,猶有出有入,臚之以史,猶有公有私,惟一書之以典,而山嶽定,日月懸矣。典何所防,曰昉於易;典何所據,日據於書。六爻陳而成撰,此天地之典也。九疇列而成務,此帝王之典也。荑稗錯雜,萬寶告成於穀,垣野參差,五星垂象為經。晰是義者,可以讀濟寰翁之典故矣。
翁先世家計頗優,尊人命之籌錢谷,漠漠不入,持籌不諳數,尊人窮數,則茫然也,握鎖鑰則不知處所,其心勤篇章不習會計類如斯。為諸生時,偕先大人同三五友肄業靈虛觀。每讀倦後,他友有酣歌者,有謔笑者,惟翁與先大人對立論譚,非文章道德不出諸口,其好學又如斯。先大人甚奇之。不數載,遂領壬午鄉薦,雖發後,猶勤苦不輟。至甲午上公車,偕蘭嵎朱翁同泊舟上河。每夜半,口不絕吟,蘭翁心欽其勵精 ......
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