【题解】
汉代董仲舒等人承战国阴阳五行学说,以阴阳变化与五行消长,来推衍政治与社会的灾异祥瑞,其学进一步发展,至哀、平之世,又发展出预言灾异瑞应的谶纬学。本卷即以编年体形式记述夏代以迄三国期间的各种妖孽怪异之事,间杂以谶纬学的解释。干宝承前人之说,引用《五行志》与京房《易传》,以阴阳五行之消长来解释世间万物的变异,以及其中蕴含的吉凶福祸。他认为,各种灾异与妖怪是精气依附到物体上,充斥弥漫于物体内部,物体的外表就会发生改变。精气则源自水、火、木、金、土五行即内因的消长,貌、言、视、听、思五事即外因则是其外在表现。五行之道壅塞或变异,即有妖异兴起或出现。
论妖怪
妖怪者,盖精气之依物者也。气乱于中,物变于外。形神气质,表里之用也。本于五行(1),通于五事 ......
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