【毛批:凡计中之人,必度彼之为何如人而后中之,则未有不中者也;又度彼之料我为何如人而后中之,则未有不中者也。盖彼方自以为智,而我即中之以其智,则正迎乎彼之意中;彼方料我之智,而我反中之以我之愚,则又出乎彼之意外:如孔明之料曹操于华容是也。夫举火于此而伏兵于彼,则智人之所为,而为彼之所知;举火在此而伏兵即在此,此愚人之匠为,而为彼之不及料。操固熟知有兵家虚实之法,而又熟知孔明之知有兵家虚实之法,此其所以为孔明所中欤!
或疑关公之于操,何以欲杀之于许田,而不杀之于华容?曰:吾为朝廷斩贼,忠也;华容之不杀,义也。顺逆不分,不可以为忠;恩怨不明,不可以为义。如关公者,忠可千霄,义亦贯日,真千古一人。怀惠者,小人之情;报德者,烈士之志。虽其人之大奸大恶,得罪朝廷,得罪天下,而后能不害我,是即我之知己也。我杀我之知己,此在无意气丈夫则然,岂血性男子所肯为乎?使关公当日以公义灭私恩,曰:吾为朝廷斩贼,吾为天下除凶,其谁曰不宜?而公之 ......
非注册付费用户仅能浏览前500字,更多内容,请 注册或付费