丁酉秋，予与宛溪棘战同北，宛溪复亹亹以著书为事，旋出所著《裨农最要》一书示予。参阅读毕，适有客问曰：宛溪少颖敏，壮授生徒，今阅世益深，宜肆力书史，作为文发挥天地古今之奇，以效用　国家，整顿当今时务，斯乃士之本愿，区区蚕桑奚为者。予曰：蚕桑乃时务之最，方今稼穑维艰，财力虚耗，非植桑育蚕以补其阙，闾里安恃。试观外洋诸国囊括中国之利，几欲一网打尽，所赖稍稍收回利权者，丝为尚，丝可忽乎哉。况吾辈读书当以治生为急，不幸堕落穷途，一毡羁绊，觅馆索修，艰苦万状，诚不如宛溪别开蹊径，进退绰绰，不忮不求，何乐如之。客曰：如子言蚕桑善矣，奈世之育蚕者，往往不盛，何。予曰：蚕不盛，非蚕之咎，人之育之者，不善用其法之咎。宛溪善用其法，获厚利者厯有年，其所取用，皆手试目验而有心得，故收效独神，彼卤莽灭裂，安能也。客曰：蚕桑诸法，古皆有书，宛溪亦读古书可也，奚别著为。予曰：不然，我辈作文不能不取古人之说，运古人之说而加以陶铸，使人忘其为古人之说，斯为善矣。宛溪之书，有会萃古人处，有参酌古人处，有古人已发而疏通变换处，有曲体情理因时 ......

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