诗曰：天生烝民，有物有则。烝众也天生众民，自身之所具耳。自口鼻四肢百骸，与夫身之所接，君臣父子，妇、长幼朋友之类，皆物出，而莫不有当然之理焉。以其一定而不可易，故谓之则焉。如视之明、听之聪，貌之恭，言之从，以至君臣之义，父子之亲，之类皆是。民之秉彝好是懿德也彝常也懿美也善人生之初，皆具此仁义礼智之常性，不可移夺，若秉执然。惟其本性有善而无恶，故其本心常好善而恶恶。孔子曰：为此诗者，其知道乎！谓尹吉甫能为此诗，必知道之人也。故有物必有则，民之秉彝也，故好是懿德。孟子举孔子诵此诗，而以两故字、一必字，非而申之，义益明矣。历传记接见闻，述嘉言，纪善行，为小学外篇三代圣贤之嘉言善行巳具在稽古篇今复取汉以来前言往行之善载在传记见闻所可及者述而记之，附于内篇之后，而别以外篇之名。
       嘉言第五。外篇嘉言善行，皆载汉以来贤者所言之善言，所行之善行，其纲目亦各有三。内篇者，小学之本原，外篇者，小学之枝流。合而观之，规摸节目，无所不备矣。 ......

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