明陆深撰
       金台纪闻下
       公、谷文法悉著何字，尝与汪检讨器之论及，必当时口相讲授，作答问语，而其徒录之者也。故其间文有极拙者，非必如左氏操觚为之。近见元儒郝文忠经伯常三传折衷序亦云「公、谷二氏口授其义而为之传，故其文约，其辞切，其辨精，反复曲折，使圣人微婉之旨可推而见」云。乃知古人先有以此求之者。文忠又有与友人论文法书，亦前人所未道者。其书曰：「古之为文，法在文成之后，辞由理出，文自辞生，法以文著，相因而成也，非先求法而作之也。后世之为文也则不然，先求法度，然后措辞以求理，若握杼轴，求人之丝枲而织之，经营比次，络绎接续，以求端绪，未措一辞，钤制夭阏，惟恐其不工而无法。故后之为文，法在文成之前，以理从辞，以辞从文，以文从法，资于人而无我，是以愈工而愈不工，愈有法而愈无法，祇为近世之文弗逮乎古矣。」
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