曾 丰
       淳熙戊申，故考功郎、莆阳黄公公度之子沃通守临川。明年，临川人士得考功乐章，其题为《知稼翁词》。请锓之木，通守重于诺，于余乎质焉。余谓：乐始有声，次有音，最后有词，商那清庙等颂、汉郊祀等歌是也。夫颂类选有道德者为之，发乎情性，归乎礼仪，故商周之乐感人深。歌则杂出于无赖不羁之士，率情性而发耳。礼仪之归欤否也，不计也。故汉之乐感人浅。本朝太平二百年，乐章名家纷如也。文忠苏公，文章妙天下，长短句特绪馀耳，犹有与道德合者。缺月疏桐一章，触兴于惊鸿，发乎性情也；收思于冷洲，归乎礼义也。黄太史相多大以为非口食烟火人语，余恐不食烟火之人口所出，仅尘外语，于礼义遑计欤。考功所立不在文字，余于乐章窥之，文字之中所立寓焉。泉（左巾右莫）之解，非所欲去，而寓意于“邻鸡不管离情”之句。秘馆之除，非所就，而寓意于“残春已负归约”之句。凡感发而输写，大抵清而不激，和而不流，要其情性则适，揆之礼义而安，非能为词也，道德之美，腴于根而盎于华， ......

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