宣和四年,校书郎韩迪撰《方泽仪安》之曲。著作佐郎吴次宾撰《社稷安宁》之曲。校书郎艾晟撰《感生帝大安》之曲。校书郎赵永裔撰《帝鼐景安》之曲。正字李舜由撰《充国公成安》之曲。臣僚上言曰:“谨按,尔雅曰:‘卉者,盖总草之名也。’今《方泽仪安》之曲,乃曰:‘蔽芾之棠,合并为一;遐方来归,兹卉是式。’然则谓木为卉,可乎?《诗》曰:‘为为。’盖精者为,粗者为。今《社稷宁安》之曲,乃曰:‘求福生民,表功社稷;曰舞以,曰冕以络。’然古有冕,若以为络,则字为失律矣。《感生帝》之诗有曰‘为赤嫖怒’者,帝神名也,祭之辄斥其名,何耶?《帝鼐》之诗有曰‘祀彼显相’者,群臣相其祀事也,谓之‘祀彼显相’者,又何人耶?甚者乐不用中声久矣,而其诗犹曰‘于论中声’,岂不悖乎?”奉圣旨,令尚书省措置,选官改定元撰《方泽仪安》等曲。官除赵永裔已罢馆职外,余并送吏部,与合入差遣。其后艾晟进状辨正,系《道经灵宝经》云:南方赤灵帝君,名同浮极炎,字赤嫖怒。《唐开元礼》:‘立夏祀赤帝,祝文:敢昭告于赤帝怒等事。”恭奉圣旨,前降送吏部指 ......
非注册付费用户仅能浏览前500字,更多内容,请 注册或付费