寂光无外，五浊悬镜里之山；至圣非遥，六趣闭梦中之宅。螺髻眼底，俨若天宫；鶖子目前，依稀人世。毋固毋我，非色非空。惟妙体以无私，循业缘而殊现。且夫一微尘里，窥法界之莫涯；信乎五顶山中，宅万圣而非隘。文殊大士，既为七佛之师；紫府灵峯，固矣三千之最。虽曰充周法界，极神德而无方；今则独指清凉，使归心之有在。山横鴈代，孤标震旦之雄；声播五天，爰起遐方之敬。杂花初唱，名曰「清凉」；宝箧重宣，称为「五顶」。乃圣言之有据，厥灵蹟亦可徵。原夫真区湛寂，杳无攀仰之端；化宇形殊，斯有瞻依之相。真该化末，化洞真源。真化融通，圣凡交彻。清凉神境，斯之谓欤！故即真而化，曼殊现贫女之躯；即化而真，波利入金刚之界。是以菩萨於众生心内，时时证觉，顾众生不知；众生於菩萨心中，念念轮回，惟菩萨无碍。是则真不外化，化岂离真？真化一心，悟迷斯隔耳。其为山也，涵容万化，潜育百灵。岩花磵草，全彰本智之光；静谷幽林，深隐真人之宅。时乎珠林焕现，仙域洞开。灵霞生宿客之衣，圆光射游人之影。触目通玄，非人间矣。是以游观之士，四海云驰；栖寂之流，千岩星布。明 ......

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